ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ

                                                                                             Γ΄Γυμνασίου

 

 

                                                                               

 

ΘΕΜΑΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ

·         Οι αξίες της γνώσης και της αρετής.

·         Η ανυπέρβλητη κοινωνική διαφορά ως εμπόδιο στο γάμο των δύο νέων.

·         Το αποτυχημένο προξενιό και η δύναμη της βασιλικής βίας.

·         Η πολεμική ορμή και ο επικός χαρακτήρας του Ερωτόκριτου.

ΑΦΗΓΗΣΗ : γραμμική, χρονολογική, τα γεγονότα αναφέρονται με τη σειρά με την οποία διαδραματίστηκαν

ΑΦΗΓΗΤΗΣ : ετεροδιηγητικός, αμέτοχος στην ιστορία, αφήγηση σε γ’ πρόσωπο (παντογνώστης)

Ο αφηγητής – ποιητής γνωρίζει τα πάντα (παντογνώστης) (γεγονότα –σκέψεις προθέσεις των ηρώων) κατευθύνει την εξέλιξη της ιστορίας

ΣΤΙΧΟΣ : ιαμβικός 15σύλλαβος με νοηματική αυτοτέλεια, ζευγαρωτή ομοιοκαταληξία.

ΓΛΩΣΣΑ: δημοτική με πολλές λέξεις παρμένες από το κρητικό ιδίωμα, αξιοπρόσεκτη είναι η ευρεία χρήση του δραματικού Ενεστώτα που προσδίδει στο λόγο δραματικότητα, παραστατικότητα και ζωντάνια.

Α  ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ

                    Διάλογος βασιλιά Ηράκλη-Πεζόστρατου

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ : κοινωνικό

ΘΕΜΑ : Το προξενιό για τον Ερωτόκριτο από τον πατέρα του τον Πεζόστρατο και η οργισμένη αντίδραση του βασιλιά

  ΣΧΟΛΙΑ

• Ο Πεζόστρατος γνώριζε ότι η απόφαση του να μεταφέρει στο βασιλιά την επιθυμία του γιού του να παντρευτεί την κόρη του ήταν ένα δύσκολο, και ίσως επικίνδυνο εγχείρημα, γιατί η κοινωνική διαφορά (κατώτερη κοινωνική θέση του υποψήφιου γαμπρού) αποτελούσε ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο.

Τα επιχειρήματα του  Πεζόστρατου για να πείσει το βασιλιά :

• α)Στους παλιούς καιρούς οι άνθρωποι τιμούσαν την αρετή περισσότερο από άλλες αξίες όπως τα πλούτη και τα αξιώματα
• β)Μόνο η σύνεση και η αντρεία δεν καταλύονται ποτέ με το πέρασμα του χρόνου πράγμα που συμβαίνει στα πλούτη και στα αξιώματα από οικονομικές αντιξοότητες η συμφορές της μοίρας.
• Ο Πεζόστρατος διστάζει να μιλήσει στο βασιλιά,τον συγκρατεί αρχικά η φωνή της λογικής, όμως τελικά  υπερισχύει η αγάπη που τον κάνει τολμηρό.
• Ο βασιλιάς απορεί  με το θράσος του και του απευθύνει υβριστικούς και περιφρονητικούς χαρακτηρισμούς.
•  Δεν ανέχεται  τη θρασύτητα του υπηκόου του να ελπίζει σε γάμο με την κόρη του καθώς αυτός ο γάμος δημιουργεί εμπόδια στα μελλοντικά σχέδια του για ένα πετυχημένο προξενιό που θα ενίσχυε την πολιτική του θέση και θα εξασφάλιζε ειρήνη στο βασίλειο
• Τον διώχνει και διατάζει την εξορία του Ερωτόκριτου τον οποίο απειλεί και με θάνατο αν δεν υπακούσει
• Οι αντιδράσεις του είναι σπασμωδικές και αντιμετωπίζει τον Πεζόστρατο αλαζονικά, απαξιωτικά και υποτιμητικά.

 

ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ                      ΡΑΨΩΔΙΑ ζ  στιχ. 139-259

·         Χρόνος: 32^η μέρα της Οδύσσειας

·         Τόπος: Η Σχερία, οι εκβολές του ποταμού όπου ο Οδυσσέας κατάφερε να βγει από τη θάλασσα.

·         Η επέμβαση της θεάς Αθηνάς είναι καθοριστική και πάλι. Επεμβαίνει για να αστοχήσει το τόπι και να ξυπνήσει ο Οδυσσέας . Έτσι ο ποιητής προετοιμάζει τη συνέχεια της πλοκής (προοικονομία), ο Οδυσσέας θα συναντηθεί με τη Ναυσικά , που θα τον οδηγήσει στην πόλη.

·         Ο Οδυσσέας κοιμάται μια ολόκληρη νύχτα  και πάνω από μια μέρα. Ο ύπνος θα τον βοηθούσε να ανακτήσει τις δυνάμεις του , όμως εκτός από τη  φυσική ανάγκη υπάρχει και ένας λόγος  ποιητικής   οικονομίας για την παράταση του ύπνου του ήρωα, όταν θα ξυπνήσει πρέπει  να έχουν στεγνώσει τα πλυμένα ρούχα, για να σκεπάσει τη γύμνια του ο Οδυσσέας.

·         163-169 στιχ πλατιά παρομοίωση, παρμένη από το φυσικό κόσμο, αφού ο Οδυσσέας παρομοιάζεται με πεινασμένο λιοντάρι που ορμά δυνατό και θαρραλέο μέσα στην καταιγίδα και αρπάζει διάφορα ζώα, άγρια και ήμερα(αναφορικό μέρος). Με την ίδια τόλμη και ο Οδυσσέας βγήκε μπροστά στα κορίτσια επειδή  και αυτόν τον  έσπρωχνε  η πείνα (δεικτικό μέρος)Κοινός όρος: η ανάγκη της πείνας.

·         Ο λόγος του Οδυσσέα προς τη Ναυσικά  είναι παρακλητικός , ικετευτικός, κολακευτικός, θέλει μ΄αυτόν να κερδίσει τη συμπάθεια  και τη συμπόνια της Ναυσικάς  στοχεύοντας στη φιλαρέσκεια της. Μιλά με σύνεση  και πονηριά, κολακεύοντας την κοριτσίστικη ψυχή στα  πιο ευαίσθητα σημεία.

·         Δομή του λόγου του Οδυσσέα

α ) Δήλωση ικεσίας-προσφώνηση

β) Φιλοφρονήσεις, εκφράζει το θαυμασμό του με την πορεία του αν έχει μπροστά του θεό ή θνητό.

γ ) Παρέκβαση- η πλατιά παρομοίωση.

δ ) Παρουσίαση της περιπέτειας του

ε ) προβολή του διπλού του αιτήματος ( να του δώσει ρούχα και να του δείξει το δρόμο για την πόλη)

στ )ευχές , μ΄αυτές την ευαισθητοποιεί και ενισχύει την πιθανότητα να κερδίσει τη συμπάθειά της.

·         Δομή του λόγου της Ναυσικάς

α )Προσφώνηση

β ) Φιλοφρονήσεις, του ανταποδίδει τις φιλοφρονήσεις του

γ )Παρηγοριά για τα βάσανά του

δ )Υποσχέσεις για βοήθεια

ε )Πληροφορίες (βρίσκεται στη χώρα των Φαιάκων, βασιλιάς τους είναι ο Αλκίνοος, η ίδια είναι η κόρη του)

·         Οδυσσέας :Ψύχραιμος, αποφασιστικός, συνετός, διακριτικός, πονηρός, γνώστηςτης γυναικείας ψυχολογίας, ευγενικός, σεμνός, ικανός  χειριστής του λόγου, ειλικρινής, ευσεβής.

·         Ναυσικά :Τολμηρή, θαρραλέα, περίεργη, ψύχραιμη, ευσεβής, γεμάτη φρόνηση και γενναιότητα, φιλόξενη, στοργική,  ευγενική, συμπονετική, φιλεύσπλαχνη, σοβαρή, ώριμη  και υπεύθυνη βασιλοπούλα, διαθέτει ωριμότητα και σύνεση αφύσικη για την ηλικία της.

Ο Παρθενώνας στη πορεία του χρόνου !!!
ένα εκπληκτικό βίντεο του Κώστα Γαβρά!

Eυχές για το νέο έτος

Τους μεγαλύτερους στόχους τους βάζει η ψυχή.

Τα καλύτερα όνειρα τα δημιουργεί το μυαλό.

Τις καλύτερες ευχές τις στέλνει η καρδιά.

Καλή χρονιά, λοιπόν, με υγεία και δημιουργικότητα μέσα από την καρδιά μου!